连日来,在位于瀍河回族区杨文办事处的银河小区建设工地上,市文物考古研究院工作人员正对一座西周时期的墓葬进行清理。

 

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这座西周时期的墓葬和此前发现的西周墓有何不同?它的形制、规模如何?出土了哪些器物?该墓葬的发掘对我市的考古工作有何价值?记者昨日进行了实地探访。

良渚文化宏观聚落研究………………………………………………………………郭明建(1)

 

 

北魏平城时代平城墓葬的文化转型…………………………………………………倪润安(33)

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广西贵港马鞍岭梁君垌汉至南朝墓发掘报告………………………………………………

   【奇怪】

………………………………………… 广西文物保护与考古研究所  贵港市博物馆(67)

    这座西周晚期贵族墓葬的规模可不算小,但考古人员没发现墓道

重庆地区唐代佛教摩崖龛像调查…………………重庆中国三峡博物馆  重庆博物馆(135)

    正在发掘的这座墓位于银河小区建设工地内,底部距地平面12.7米。

 

   
我们在现场看到,由于墓葬较深,为保证发掘工作顺利进行,考古人员在墓葬周围开辟出一个篮球场大小的操作面,墓室的外围也搭上了白色的保护棚。

 

   
沿着工作人员整修的台阶,我们进入白色保护棚内,墓葬的整体面貌也呈现在眼前:这座竖穴土圹(音kuàng)墓(由地面垂直向下开掘一长方形土坑,作为放置棺椁的墓室),长约7米,宽约5米;墓室内有棺有椁(音guǒ,指套在棺材外面的大棺材),均为木质。椁的高度在1.8米左右,棺的轮廓还算清晰,但因曾被盗掘,尺寸难以判断。

良渚文化宏观聚落研究

   
墓室的地面上有一些黑色的碳化痕迹,工作人员解释,墓室的地面应该铺有木板,但因年代久远已经碳化。

郭明建

   
负责现场发掘工作的市文物考古研究院隋唐研究室工作人员张如意表示,这座墓葬的发掘工作始于今年9月,经过3个月的发掘,墓葬的形制和建筑方式可基本推断为:先是在外围用木条搭建了椁,而后在椁的底部呈东西方向铺了4根长木条做底部支架,又在这些木条上,按南北方向平铺了木板,然后在椁的内侧偏西方向放置棺。

(国家博物馆田野考古研究中心,北京  100006)

   
“这座墓葬属西周晚期贵族墓,在同时期的墓葬中规模是比较大的。”张如意说,此前我市也曾发现不少西周时期的贵族墓,其中有几座“中”字形和“甲”字形的墓葬与这个墓大小比较接近。从现有的考古资料来看,这两种形制的墓葬都是级别较高的贵族墓葬。

聚落考古是研究古代社会关系和政治组织的重要方法。本文在借鉴西方聚落考古理论模式的同时,结合良渚文化的考古现状,运用一系列量化标准,在对良渚文化聚落进行分级的基础上,依次研究了良渚文化四个小区中聚落的分布、等级、聚群和变迁的情况,划定了若干聚落群,并探讨了它们之间的关系。在良渚地区,良渚聚落群和横山聚落群的情况比较明晰,而对前者的分析则展示了一个强势政体的具体内部结构和聚落变迁情况;在嘉兴地区,聚落密度最高,延续性最强,而对荷叶地聚落群和姚家山聚落群的分析则呈现了一种内部进一步分级且中心聚落不断变迁的聚落形态;在苏沪地区,高等级聚落发现较多,因而本区的整体聚落格局比较清晰,而对东部草鞋山聚落群、张陵山聚落群和福泉山聚落群聚落变迁的分析则大体明确了了这三个政体势力消长和中心变迁的过程;在湖北地区,所做考古工作较少,高城墩和寺墩所在的寺墩聚落群应该是本地,尤其是良渚文化晚期的一个强势政体。在以上分析的基础上,本文最后探讨了良渚文化社会的规模、稳定性、整体结构、资源利用和社会性质等问题,总体来说,笔者认为良渚文化的社会是一个由多个政体构成的、分化较严重的、类似“酋邦”的社会,而它其中各政体间势力的强弱与它们对玉器资源的控制和利用情况紧密相关。

   
在距离这座墓葬不远的北窑,也曾发现过一座西周贵族墓。张如意说,这座墓内出土了一件非常著名的青铜器召伯虎(音xǔ,一种大型食礼器),而召伯虎就是我国历史上著名的召穆公。“与召伯虎有关的那座墓葬,大小还不到这座墓葬的一半,这也从另一个侧面印证了这座墓葬的规模非同寻常。”张如意说。

 

   
不过,让考古人员不解的是,虽然这座墓的规模很大,但在发掘的过程中,考古人员没有发现墓道。“此前发掘的西周贵族墓多有墓道,这座墓为什么没有,有待进一步了解。”张如意说。

北魏平城时代平城墓葬的文化转型

 

倪润安

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(北京大学考古文博学院,北京  100871)

 

北魏平城时代前、后期之间,平城地区墓葬文化发生了重大转型。

漆器。

多系统并存的多样化特征是对平城时代前期墓葬文化面貌的简要概括。拓跋魏在统一北方和扩建平城的过程中,大量吸收十六国文化充实自己,从对太延元年(435年)沙岭壁画墓、太安三年(457年)尉迟定州墓和和平二年(461年)梁拔胡墓的分析看,主要文化因素来源地包括河西、东北和关陇地区。墓室形制有长方形和方形;墓向有西向和南向;对墓主生平的记录,附着在葬具或壁画上和专用的砖、石墓铭;随葬器物以陶器为主,有反映拓跋旧传统的戳点纹罐和反映文化新特点的平沿或盘口的壶、罐;墓葬壁画表现了不同文化来源的题材和构图方式并存、交叉的状况。

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